sábado, 29 de diciembre de 2018

EL SOPLO DE UNA BRUJA.

EL SOPLO DE UNA BRUJA

Si vienes a mí con el ánimo que te apoye en el dolor y el sufrimiento que por víctima estás padeciendo, te aseguro que no encontrarás mi apoyo.Te meteré en el fuego, te desnudaré con fuerza, te sentaré en la tierra, te bañaré con hierbas, te purgaré con amargos para que vomites la rabia y el embrujo que se atravesó allá adentro. Golpearé tu cuerpo hierbas buenas, te acostaré entre hierbas.Luego soplaré tu coronilla para limpiar las viejas memorias que te llevan a repetir lo mismo.Soplaré tu frente para espantar los pensamientos que nublan tu visión.Soplaré tu garganta para soltar el nudo que no te deja hablar.Soplaré tu corazón para espantar el miedo, para que se vaya bien lejos donde no te pueda hallar.Soplaré con agüita tu plexo solar para que se apague el fuego del infierno que llevas dentro y puedas saborear el placer de la calma.Soplaré con fuego tu bajo vientre para que se quemen los apegos, los amores que no fueron, los amantes que no se quedaron y los hijos que no llegaron, para que calienten tus ganas de sentir, crear y empezar de nuevo.Soplaré con fuerza tu vagina o (pene) puerta de entrada para quitar la basura que recogiste de tanto intentar amarte, usaré la escoba la esponja y el trapo que con seguridad limpiaran todas las amarguras que por allí entraron.Soplaré tus manos para soltar las amarras que te impiden crear.Soplaré tus pies para desempolvar y borrar las huellas para que no puedas regresar, por último te voltearas de espalda y...Soplaré tu columna desde la raíz hasta el cuello para que eleves tu fuerza y enderezcas tu camino y puedas caminar erguida/o.Después de esto dormirás exausta/o, soñarás bonito, te acompañará tu esencia, sonreirás plácidamente y cuando despiertes te estaré esperando.Sonreiré irónicamente al ver tu cara de ángel y tu dulce sonrisa, comerás con gusto saboreando la vida, porque lo que yo te ofrezco lo viví conmigo, lo sentí, lo lloré conmigo y luego lo sané, lo curé y hoy es mi medicina es lo que llevo dentro y es para ti.Luego caminaremos juntas/os, te enseñaré a crear, te mostraré mis logros, te mostraré mis plantas, te mostraré mi huerto, te llevaré hasta el fuego.Y allí junticas/os en una sola voz, con la bendición del cielo y la contención de la tierra, le gritaremos a los cuatro vientos los anhelos de tu corazón, la montaña susurrara tu eco y habremos creado juntas/os.Luego nos inclinamos ante el fuego para agradecer a todos los guardianes visibles e invisibles y te agradecerás Tú.Por tu valentía y coraje de haber permitido el Soplo de una Bruja!PD: Y si regresas te doblaré la pócima!



(La medicina de la abuelaAmtokatlnesli 147)

lunes, 10 de diciembre de 2018

Los Nueve Eneatipos Claudio Naranjo De Claudio Naranjo.


Los Nueve Eneatipos Claudio Naranjo
De Claudio Naranjo

Actualmente, el Eneagrama está considerado como el sistema de identificación de personalidad más completo, sofisticado, práctico y útil, jamás descrito. Estructura y funcionamiento de éste Eneagrama La palabra Eneagrama deriva del griego enneagramma, que significa figura de nueve lados. De ahí que, tal y como la ilustra la figura, el eneagrama esté representado por una estrella de nueve puntas inscrita en un círculo.(Figura 1)


El círculo representa el mundo y, las puntas, las diferentes maneras de percibirlo. Para identificar mejor cada variante, se le asignó una cifra y un nombre a cada una, constituyendo así los nueve tipos distintos de personalidad:


1. El perfeccionista 2. El altruista 3. El ejecutor 4. El romántico 5. El observador 6. El leal 7. El epicúreo 8. El jefe 9. El mediador


LOS NUEVE TIPOS DE PERSONALIDAD:


La pertenencia a un eneatipo determinado es innata, es decir, la elección no es voluntaria. Esto se debe a que, cada eneatipo, en función del ambiente familiar que haya tenido, adopta inconscientemente un mecanismo de defensa que desarrolla en su edad adulta. Dicho mecanismo cumple la función de encubrir los motivos ocultos por los que se comporta de un modo en concreto.


Pese a que nos podamos ver influenciados por otros eneatipos o incluso apropiarnos de algunas de sus características, mayoritariamente nos comportamos según el esquema de nuestro tipo.


Los nueve tipos de eneatipos




ENEATIPO 1: EL PERFECCIONISTA


El eneatipo 1, integrado en el grupo visceral, suele calificar de muy dura su infancia. Esta afirmación es cierta en cuanto a que, durante su niñez, fue severamente criticado o castigado. Para escapar de los problemas, se obsesionó intentando ser bueno y correcto en todo momento. No es de extrañar, entonces, que el uno sea perfeccionista, meticuloso, auto disciplinado, cumplidor e hipercrítico con los demás, con el enorme sacrificio y el gran control interno que ello conlleva.




Al perfeccionista le aterra tanto cometer errores, que con frecuencia antepone el deber al placer. Para él, sólo hay una forma correcta de hacer las cosas: la imperfección le irrita. Además, tiende a la corrección en las formas, al control de sus reacciones, a la rigidez y a la falta de espontaneidad. Cree estar dotado de un alto sentido ético y moral y es respetuoso hacia las reglas y normas sociales. Su elevado nivel de exigencia le lleva a una fuerte ira interna, que reprime y sólo manifiesta de forma racionalizada, corrigiéndose y corrigiendo a los demás, defendiendo con ahínco lo que cree justo.


En contraposición a esta rigidez tan característica de su eneatipo, el uno se distingue positivamente del resto, por su capacidad de concentración en el trabajo bien hecho.




ENEATIPO 2: EL ALTRUISTA


Este eneatipo, incluido en el grupo de los cordiales, también es conocido como el ayudador del eneagrama.


De muy niño aprendió que, para ser querido y aceptado, debía ser siempre agradable y afectuoso. Asimismo, se acostumbró a actuar satisfaciendo las necesidades ajenas. En consecuencia, ya de adulto, siguió basando su comportamiento en la búsqueda de aprobación. De hecho, el núcleo más importante de su vida son las relaciones. Tiene la imperante necesidad de sentirse amado, protegido e importante en la vida de los demás, para satisfacer su necesidad encubierta de amor.


Al dos le gusta ayudar a los demás y sentirse imprescindible, pues necesita sentirse necesitado, tendiendo incluso a descuidar sus propias necesidades, para complacer a los otros, con la secreta esperanza de que, de esta manera, será correspondido sin tener que pedir.


Su mensaje oculto es: “te doy para que me quieras”. No obstante, cuando el balance entre lo que da y lo que recibe no está equilibrado, el altruista se siente explotado y decepcionado. Es en estos momentos cuando exterioriza su mayor defecto, el orgullo. Sin embargo, también se sirve de la manipulación para obtener los resultados deseados.


Otro rasgo destacado de su personalidad es su imagen amable y seductora.


ENEATIPO 3: EL EJECUTOREl eneatipo tres, perteneciente al grupo cordial, vivió una infancia basada en las recompensas que recibía por cada uno de sus logros. Tanto su imagen como su actuación primaban sobre los aspectos emocionales. A raíz de esto, aprendió a reprimir sus propias emociones y a centrar su atención en adquirir estatus que le garantizara el amor.


En la edad adulta elude el fracaso porque está convencido de que sólo los ganadores son dignos de amor. De hecho, suele aparcar sus sentimientos, especialmente los que podrían hacerle parecer débil o descubrir su vulnerabilidad, para centrarse en conseguir objetivos profesionales, triunfar y adquirir estatus social.


El ejecutor es básicamente luchador, competitivo, dinámico, pragmático y socialmente brillante. La imagen que da es muy importante para él y sabe ajustarla a las expectativas del otro. Camaleónico y buen vendedor de sí mismo, a menudo confunde la imagen que da, con su propio ser. Se podría decir que, por su forma de ser en conjunto, representa aquello que más valora la cultura norteamericana.


En general, le conviene trabajar la sinceridad, la honestidad y la propia transparencia, prestando más atención a sus sentimientos y necesidades. También debería dedicar más tiempo al ocio y al descanso. 3


Los 9 tipos de personalidad del eneagrama


ENEATIPO 4: EL ROMANTICO


Este eneatipo, englobado dentro del grupo de los cordiales, experimentó el abandono, en forma de divorcio o separación de los padres, en su más tierna infancia. De modo inconsciente, sufre por la carencia que conllevó esa vivencia y, asimismo, envidia lo que tienen los demás, percibiéndolo como algo que a él le ha sido negado. Por eso, en la edad adulta, busca la intensidad emocional y el dramatismo, para sentirse vivo.
El romántico está secretamente convencido de que la gente le abandona porque posee una tara personal que provoca rechazo. Tanto es así, que reproduce constantemente su traumática experiencia abandonando a sus parejas o siendo abandonado por ellas. Por otra parte, al verse muy diferente a los demás, potencia este rasgo de distinción sintiéndose especial. Así pues, no es de extrañar que se le califique de bohemio, raro, original, distinto, e incluso excéntrico.


El cuatro necesita calor afectivo, compartir su estado de ánimo, sentirse escuchado y querido, vivir momentos únicos, intensos y excepcionales. Fundamentalmente es romántico, sensible, creativo, preocupado por la belleza y la estética, con tendencias artísticas. Rechaza la rutina y la vulgaridad.


Su máximo defecto es la envidia, pero también le definen rasgos negativos, tales como su propensión a los altibajos emocionales y a la depresión, su visión fatalista de la vida y su tendencia a vivir en el pasado o en el futuro, pero difícilmente en el presente.


ENEATIPO 5: EL OBSERVADOR


Este eneatipo, integrante del grupo cerebral, se sintió muy invadido en su infancia: careció de intimidad y su privacidad fue violada. Este es, a menudo, el caso de los hijos de familia muy numerosa. A consecuencia de esto, el cinco elaboró una estrategia consistente en retirarse y aislarse para proteger su espacio privado. Para él, el mundo exterior es amenazante y peligroso.
Así pues, el cinco es muy celoso de su intimidad y le gusta observar más que participar. Como le cuesta expresar sus emociones, suele mantener una actitud fría y distante, protegiéndose excesivamente del contacto con los demás. Estar demasiado tiempo con los demás le fatiga porque sus demandas afectivas le hacen sentir inseguro. Y, ciertamente, le resulta más fácil sentir y ordenar sus emociones cuando está solo.
Lo que más le apasiona es analizar, comprender y acumular conocimientos. Tiende a ser independiente y autosuficiente.


En general, le convendría aprender a tolerar sus sentimientos, sin desconectarse, y a no esconderse cuando los demás buscan una respuesta de ellos. También les beneficiaría compartir sus conocimientos y sus emociones, para salir de su aislamiento.




ENEATIPO 6: EL LEAL


El eneatipo seis, también integrante del grupo cordial, creció en un ambiente familiar hostil, generalmente marcado por unos padres dominantes y autoritarios que, además de castigarlo y humillarlo, no le inspiraban ninguna confianza. Estos castigos respondían a la inestabilidad paternal, más que a un mal comportamiento del seis. En consecuencia, éste perdió la fe en la autoridad y empezó a sospechar de las intenciones de los demás.
No obstante, pese a que, de adulto, le cuesta confiar en los demás, cuando lo hace, denota un elevado sentido de la lealtad.
En su edad adulta, el leal opta, o bien por encontrar una figura protectora sólida, o bien por desafiar a la autoridad.
Este eneatipo exagera los peligros y evita los riesgos, mostrándose excesivamente prudente y temeroso. Sin embargo, aunque esté siempre alerta, detesta sentirse observado.
Antes de actuar, da muchas vueltas a la situación y tiene muchas dudas. Aparte, posee un estricto sentido del deber y suele aferrarse a las normas y a las cosas previsibles, para obtener seguridad. Le agrada defender a los débiles, aunque vea la batalla perdida de antemano.
En general, le conviene aprender a correr riesgos, a actuar y a seguir adelante ,aún sintiendo miedo, y a tomar decisiones para ganar confianza en sí mismo. No debería eludir responsabilidades escudándose en la autoridad.




ENEATIPO 7: EL EPICUREO


El eneatipo siete es el tercer y último miembro del grupo cerebral.
Recuerda su infancia con cariño, ya que todos los recuerdos que tiene de ella son agradables. De todos los eneatipos, el siete, se caracteriza por haber tenido la infancia más idílica.
Teniendo en cuenta esto, no es de extrañar que el siete sea optimista por naturaleza, pues para él la vida es una fiesta continua.
El epicúreo, como su nombre indica, busca constantemente el placer, la aventura y el hedonismo. Por otra parte, posee una mente ágil, así como una imaginación privilegiada, y es un conversador brillante y persuasivo.
Como contrapartida, le cuesta afrontar las realidades dolorosas de la vida. Intenta evadirse del aburrimiento y del dolor manteniendo altos niveles de excitación, realizando muchas actividades y dejando múltiples opciones abiertas. Adora la novedad, tener muchos proyectos y estar continuamente en movimiento, pero le cuesta terminar lo que ha empezado. Indisciplinado y auto indulgente, no soporta los límites, ni sentirse atado por compromisos.
Le conviene aprender a llevar adelante los compromisos adquiridos, en lugar de buscar continuamente la novedad y el cambio; a saber establecer prioridades sin dejarse llevar por los impulsos del momento; a afrontar el dolor cuando es necesario, resistiendo su tendencia a evadirse en la búsqueda compulsiva de placer o a exagerar el lado positivo de las cosas, y a profundizar más dando preferencia a la calidad ,antes que a la cantidad.


ENEATIPO 8: EL JEFE


El eneatipo ocho, integrante del grupo visceral, se crió en un ambiente combativo ,donde los fuertes eran respetados y los débiles no. Su temor a encontrarse en desventaja hizo que se protegiera, llegando a desarrollar una exquisita sensibilidad para detectar las intenciones negativas de los demás.
Ya de adulto, el ocho se crece con el conflicto, no le asusta. Se identifica a sí mismo como un justiciero deseoso de defender a los débiles y de luchar contra causas injustas.
El jefe es una persona visceral, impulsiva, directa, dominante. Por lo general, ha desarrollado excesivamente su agresividad y su lado duro, en detrimento de su lado más tierno y sensible. Le gusta tener control de las situaciones e imponer sus propias reglas. Es combativo, pasional y capaz de tomar decisiones rápidas. Se abre camino por la fuerza y tiende a saltarse las prohibiciones y los límites. Siente una gran energía que se manifiesta, sobre todo, a través de la ira. A menudo, busca la confrontación para conocer las motivaciones del otro y saber dónde situarle, como amigo o como enemigo. El asunto central para él es: “¿quién tiene el poder?” Es muy fiel a sus amigos. Pese a tener un gran corazón, demuestra su afecto protegiendo.




ENEATIPO 9: EL MEDIADOR


Este eneatipo, también considerado el pacificador del eneagrama, pertenece al grupo visceral.
Dado que el eneatipo 9 se sintió ignorado durante su infancia; bien porque sus opiniones no eran tenidas en cuenta, o porque sus hermanos le eclipsaban, aprendió a anestesiar sus necesidades e incluso a olvidarse de sí mismo. De ahí que a menudo se fusione con los deseos de los demás y los sienta como propios.
El mediador teme hasta tal punto la separación y anhela tanto la armonía en sus relaciones, que opta por reprimir su ira para evitar confrontaciones y conflictos. Por esta razón, le gustan la tranquilidad, la comodidad y una cierta rutina.
El nueve es conocido por su carácter bondadoso y conciliador. De todos los eneatipos, él es el que mejor sabe escuchar y comprender a los demás, poniéndose en su lugar. No obstante, detesta sentirse presionado y es incapaz de tomar decisiones con rapidez.
Su mayor defecto es la pereza, ya que le cuesta diferenciar lo importante de lo secundario y tiene tendencia a una cierta indolencia y a postergar. En ocasiones puede mitigar su ansiedad comiendo o bebiendo en exceso.

viernes, 7 de diciembre de 2018

Noche oscura del alma: "¿Cuál es el propósito de la vida?" - Aletheia Luna




En algún momento, la mayoría de nosotros pasamos por un fenómeno conocido como la Noche Oscura del Alma . Aunque intentamos huir de él, todavía está allí. Aunque intentamos taparlo y sofocarlo, todavía está allí. A pesar de que intentamos poner una carita feliz y fingir, todavía está ahí.

Mientras que algunos de nosotros buscamos el reposo en el pensamiento religioso, otros buscamos un respiro en la filosofía espiritual , y todavía una pequeña parte de nosotros buscamos el alivio con psicólogos profesionales. Pero la Noche Oscura del Alma no es lo mismo que la depresión , que generalmente se caracteriza por "desequilibrios químicos" , patrones mentales destructivos y / o excesiva preocupación por uno mismo, y se debe a la pérdida, enfermedad mental, enfermedad física, abuso , genética, etc. Aunque la depresión comparte muchas de sus características con la experiencia de tener una Noche Oscura del Alma, a menudo puede tratarse y, a veces, curarse con terapia cognitiva conductual (TCC), prácticas de atención plena , cambios en el estilo de vida, medicamentos, etc.

Pero tener una Noche Oscura del Alma es una experiencia muy diferente porque es principalmente una forma de crisis espiritual y existencial que no se puede tratar con terapia o psiquiatría. Por lo tanto, aquellos de nosotros que pasamos por la Noche Oscura a menudo experimentamos una creciente sensación de desesperanza, inquietud y desesperación al descubrir que nadie puede ayudarnos, sino nosotros mismos. Inevitablemente, esto nos hace sentir aún más solos, frustrados y confundidos sobre el mundo y sobre nosotros mismos.

Soy muy consciente de lo que es experimentar una desolación espiritual y psicológica completa y, aunque el sentimiento parece infinito, hay una luz al final del túnel si solo sabes dónde mirar.

En este artículo, exploraremos una de las principales preguntas que nos persigue eternamente durante la Noche Oscura del Alma: "¿Cuál es el propósito de vivir?"

¿Qué es la Noche Oscura del Alma?

El concepto de tener una Noche Oscura del Alma ha existido durante mucho tiempo, y se remonta al siglo XVI cuando el poeta y místico católico San Juan de la Cruz escribió un poema titulado "La noche oscura del alma"

Dijo San Juan:

Si un hombre desea estar seguro del camino por el que viaja, entonces debe cerrar los ojos y viajar en la oscuridad.

Tradicionalmente, la Noche Oscura del Alma se refiere a la experiencia de perder el contacto con Dios / Creador y de sumergirse en el abismo del vacío. Sin embargo, la comprensión moderna de tener una Noche Oscura del Alma no es exclusivamente religiosa, pero a menudo puede significar perder todo el significado de la vida, sentirse fuera de contacto con lo Divino, sentirse traicionado o abandonado por la Vida y no tener una base sólida o suelo estable para pararse.

Algunas de las preguntas más importantes que formulamos durante este período incluyen, por ejemplo, "¿Por qué estoy vivo?" “¿Por qué sufren las buenas personas? "¿Qué es la verdad?" "¿Hay un dios o una vida después de la muerte?" Y "¿Cuál es el propósito de vivir?"

Esta última pregunta es la que ahora vamos a explorar.

¿Cuál es el propósito de vivir?

Tal pregunta nos pesa y nos oprime constantemente cuando experimentamos la Noche Oscura del Alma.

Cada día podemos buscar obsesivamente una respuesta, pero para nuestra mayor consternación, encontramos que las respuestas a esa pregunta son tan expansivas como las olas en el océano.

Algunas personas nos dicen: “el punto es servir a Dios”, otras nos dicen: “el punto es hacer una diferencia”, y otras nos dicen: “no tiene sentido: crea tu propio significado”. Estas son solo tres. De cientos, incluso miles de posibles respuestas.

¿Qué demonios se supone que debemos hacer? ¿Quién tiene razón, quién está equivocado... si realmente hay alguna respuesta "correcta" o "incorrecta"? Caminamos por un camino e inmediatamente nos sentimos insatisfechos, desilusionados y rechazados por lo que descubrimos. Luego caminamos por otro camino y la historia se repite una y otra vez hasta que nos damos cuenta con horror: "Ningún camino no tiene sentido para mí", y colapsamos en la pena y la desesperación, terminando de nuevo en el punto uno.

Tal ciclo se repite una y otra vez durante la Noche Oscura del Alma, tanto que puede convertirse en un tormento. Lo sé porque lo he experimentado. Lo extraño es que, aunque llegamos a un punto de desolación total, todavía tenemos un atisbo de esperanza de que seguir el mismo camino una y otra vez de alguna manera nos traerá un significado profundamente satisfactorio algún día. Parece que pensamos qudeboe la mente es la solución a nuestros problemas; que utilizar la mente nos liberará de la prisión original creada por ella misma, que siente la necesidad de cuantificar, medir y definir todo.

Sin embargo, lo que la mayoría de nosotros no hacemos es cuestionar las preguntas reales que nos estamos preguntando y con las que buscamos respuestas. En lugar de, ¿cuál es el propósito de vivir? ... ¿alguna vez has tratado de preguntar: por qué debe haber un propósito para vivir?

Vamos a elaborar sobre esto a continuación.

La felicidad no es esto o aquello, la felicidad es

Hoy mismo abrí mi correo electrónico y recibí un mensaje conmovedor de uno de nuestros lectores que hace tiempo preguntaba:

No entiendo. ¿Por qué estoy vivo? ¿Por qué experimento la vida? No sé por qué estoy aquí ahora. No veo el punto de vivir mi vida. No quiero nada, ni logros materiales / físicos, ni relaciones, ni entretenimiento, nada. No sé qué hacer con este cuerpo, mente y sentimientos. O tal vez solo debo experimentar esta vida con intensidad hastaadormecerme. ¿Pero por qué?

Mi respuesta es que aunque te sientas maldecido, en realidad eres bendecido. Suena absurdo, incluso insultante, pero esta es la verdad. Antes de que se produzca un verdadero crecimiento o curación, debe haber un proceso de destrucción y aniquilación completa de todo lo que pensabas que te traería felicidad.

La mayoría de las personas que experimentan una noche oscura del alma se dan cuenta de esto: que ya nada les hace felices; ni corporal, ni sexual, ni emocional, ni material, ni política, ni social, ni siquiera espiritualmente. Y este es el inicio del proceso de purificación. Desde su nacimiento, ha sido condicionado a creer que el dinero lo hará feliz, un socio sexy / rico lo hará feliz, un alto coeficiente intelectual lo hará feliz, una gran casa lo hará feliz, una carrera próspera lo hará feliz, la vida perfecta le hará feliz.

Pero todo esto es una mentira, porque cada vez que persigues la felicidad, inmediatamente estás perdiendo contacto con el hecho de que la felicidad ya está aquí, ahora mismo, en este mismo segundo, sin que tengas que hacer nada o cuestionar nada. La felicidad es.

Esto suena como la cosa más ridícula que hayas escuchado, y sin embargo, en el fondo puedes sentir la verdad en ello. Si este es el caso, la primera capa de tus ilusiones se ha despegado; ¡que bendición!

En realidad, es absolutamente aterrador que te arranquen el suelo debajo de los pies, y esto es precisamente lo que experimentamos durante la Noche Oscura del Alma. Y sin embargo, esta experiencia es el mejor maestro de todos para nosotros porque ilumina lo que es frágil, transitorio y está sujeto a cambios, crecimiento y decadencia. Posteriormente, nos quedamos con un sentimiento de gran vacío interior, pero dentro de este vacío eventualmente llegamos a ver lo que nunca puede venir, ir, cambiar o morir, y esa es la verdad de quienes somos: esencia consciente pura, pacífica y dichosa.

La mente es un producto de nuestro desarrollo evolutivo: nos protege y estructura nuestra existencia y, a través de ella, podemos experimentar la belleza de la vida, pero para poder llegar a un cierre durante nuestras Noches Oscuras, debemos entender que la mente es limitada, estrecha y finita - y por lo tanto es nuestro razonamiento.

¿Por qué debe haber un "propósito" para vivir que no sea la experiencia de estar vivo en toda su fascinante y sorprendente diversidad? ¿Por qué debemos "buscar" o "encontrar" algo en lugar de simplemente experimentar cada momento de manera plena y completa en la simplicidad del Ser?

Por eso digo que la felicidad no es esto o aquello, la felicidad ES. ¿Y qué buscamos exactamente cuando queremos responder a la pregunta “cuál es el propósito de vivir”? Queremos una respuesta satisfactoria que atraiga a la mente para que nos dé felicidad.

Pero la felicidad no se puede dar porque la felicidad ES. Todo esto puede parecer una retórica elegante, pero te recomiendo que lo dejes madurar y que realmente lo analices más. A mí me tomó años, pero las preguntas en este artículo ayudaron a consolidar la comprensión de que la felicidad y la satisfacción ya están aquí, ahora. Por favor léelos para continuar tu viaje.

Pregúntese: ¿Por qué debe haber un propósito para vivir? ¿Por qué no puedo estar aquí, como estoy, ya completo, ahora?


Sobre el Autor:

Aletheia Luna es una escritora espiritual influyente cuyo trabajo ha cambiado la vida de miles de personas en todo el mundo. Después de escapar de la secta religiosa en la que fue criada, Luna experimentó una profunda crisis existencial que la llevó a su despertar espiritual. Como consejera psicoespiritual, lectora de tarot y escritora profesional, la misión de Luna es ayudar a otros a ser conscientes de su entrampamiento y encontrar alegría, empoderamiento y liberación en cualquier circunstancia.

https://wakeup-world.com/2018/11/14/dark-night-of-the-soul-answering-what-is-the-point-of-living/